AMF3 | Escola de Filosofia

Faça uma doação para a AMF. Nosso objetivo é a propagação do pensamento filosófico como elemento fundamental para uma democracia mais democrática. Em seguida nos avise através do e-mail cidioalmeida@gmail.com Prof. Cídio Lopes de Almeida 

Maluf é o típico exemplo da interferência da sociedade civil nas coisas do Estado. Em Hegel o Estado deve segurar a sanha desse indivíduo e demonstrar a ele que é preciso um bem comum. Contudo, as vezes, em manifestações históricas, o Estado pode ser cooptado por indivíduos. Mas o post é uma provocação. Não temos condições de discutir sobre inocência ou não dessa figura pública. Ainda, desejamos sair desse lugar comum em que todos acusam os outros. Penso que é preciso se perguntar por aqueles que estavam junto desse que é acusado de desfalcar o dinheiro público. Isso ninguém o faz. Quem são as empresas, de construção pesada, que ajudaram ele a fazer o que fez? Depois, quem foi que deu poder a esse indivíduo por ocasião do governo civil-militar? A lista desses parceiros nunca aparecem. Ela deve ser extensa. De modo que ao aparecer apenas o nome desse figurão, somos levados  a pensar que ele também tem função de "boi de piranha". E até deve cobrar por isso; pois de modo

Em épocas de indignação não é comum alguém se assumir corrupto. Apenas dizer que "us pulitiku" são tudo "ladrão". Sem querer desmerecer as acusações generalizadas, pois elas tem verdades, o que pretendo dizer é que essa indignação aleatória não produz nada. Em primeiro lugar, como tudo que é fragmentado, parece que as pessoas dão um grito e depois sentam nas suas comodidades e pronto, continuam com suas vidas pacatas. O convite para que essa indignação vá além do mero protesto adolescente,  deve ter dois aspectos. Em primeiro lugar saber que é preciso sistematizar a crítica ao governo. Portanto, é preciso de ações constantes e em grau cada vez mais organizado. Nesse sentido é preciso que grupos da sociedade civil, que se financiam com seus próprios dinheiro e não com as famigeradas verbas para as "ONG", se mobilizem. Façam reuniões, atas, sites, blog, vão para as ruas, organizem passeatas, façam acampamentos em frente ao Legislativo, "deem boas v

Sou um leitor de longa data dos livros editados pela Associação Cultural Palas Athenas. Aliás, sempre que vejo alguma publicação sob esse selo vou logo olhando e, em geral, faço a aquisição. Sempre tive o interesse de conhecer pessoalmente os locais dos cursos e editora. Por vários motivos nunca aconteceu. Acabei conhecendo um outro projeto, Instituto Pandavas na cidade de Monteiro Lobato, que, no passado, fazia parte do mesmo projeto cultural. Finalmente, uns 9 anos depois de ter contato com as primeira publicações e acessar o site, cá estou eu na Associação Palas Athenas. Um centro de disseminação de Filosofia através de cursos e publicações. Obviamente o que sempre me chamou a atenção é a concepção de Filosofia da Associação a Palas Athenas. Segundo minha percepção, para demarcar que nesse caso são minhas ideias acercas de um trabalho que está nas portas dos 40 anos de idade, o que é mais cativante, sobretudo os livros, é a ideia de que a filosofia vai além do que ordinariame

Se o messias voltasse hoje ele seria um cartão de crédito infinite. Ao menos o povo iria testá-los nesses termos: quanto você pode comprar? Só acredito em você se você passar o cartão! E quem sabe o messias diria: "Mostre-me vosso cartão que direi que tu és". Talvez, daí ao Visa o que do Visa.... Mas a grande crucifixão do messias, claro faríamos isso novamente, seria ser posto no SPC e ter o nome negativado. Mas logo os teólogos iriam dizer, o messias não é um infinite. Ele é o cartão das Casas Bahia, ele veio para todos; é do povo. A grade prova dos nove viria depois de negativado, com o nome no SPC o cartão fosse reabilitado. Seria a ressurreição. E ainda em tempo de comprar as promoções da Páscoa.   

{Livros de Filosofia com Descontos} Aconteceu na Livraria Cultura da Paulista a iniciativa de uma conversa entre um Xeique e um Rabino, mediada pelo Jornalista Demetrio Magnoli. Pareceu-nos uma boa iniciativa pública de tocar em temas delicados. A platéia em partes acabou dando pequenas provas de como é tensa essa aproximação. Em alguns momentos foi possível notar senhoras se exaltando, especialmente durante a fala do Xeique. Tanto o Rabino Michel Schlesinger, quanto o Xeique Houssam Ahmad El Boustani procuram ser cordiais um para com outro e recorreram às suas respectivas conformações da Escritura para salientar que não há nelas pretextos para as guerras. Como primeiro passo de debate me pareceu louvável. Também ficou patente como é difícil tratar do tema e como ele ainda é dimensionado de outra forma a nós brasileiros sem laços mais estreitos com a região. Contudo, o debate poderia, talvez para os próximos, ter adentrado em aspectos da condição humana que levam a be