AMF3 | Escola de Filosofia

Divulgamos o curso feito pelo Instituto Raimundo Lúlio e o Prof. Me. Antônio Carlos Olivieri.

Em texto anterior, o desafio da agricultura em Juquitiba, destaquei que o estar sobre a terra sem estabelecer relação com os sistemas ali postos consiste um problema. Nesse “estar sem estar” assistimos uma alienação dos processos da terra e isso faz com que a vida humana sobre um pedaço de chão se torne algo duro, dificultoso.   O estar sem estar gera a falta de conhecimento como “insumo”(Goescht) fundamental. Até mesmo certos conhecimentos, sobretudo aqueles ligados a práticas dos   nossos avós e pais lá da “roça”, podem ser inadequados. Portanto, mesmo sabendo, podemos saber mau.   Nesse problema do conhecimento da terra e do estar sem estar, penso que todo o movimento de permacultura e seus derivados apresentam coisas interessantes e outras nem tanto. Do ponto de vista do conhecimento creio que essa turma “da cidade” traz muito novidade, entre elas, novas formas de abordar as ecologias do lugar. Turbinados pelas contribuições das ciências biológicas, químicas, a

Detalhe Igreja Católica em Bruxelas Bélgica.  O que é o Ensino Religioso? O Ensino Religioso no Ensino Fundamental I e II é uma área de conhecimento, como Ciências Humanas, Ciência da Natureza, Linguagens e Matemática. Tem suas especificidades e será, nos desdobramentos da implementação da Base Nacional Comum Curricular - BNCC, objeto de discussão para se estabelecer que tipo de formação profissional se exigirá para ser o docente responsável por ministrar tal conteúdo.  Até o momento ainda não se tem claro esse tema. Pressupõe-se que os professores regentes de classe, no caso do Ensino Fundamental I (1˚ ao 5˚ ano) sejam, como já são para as demais disciplinas, os responsáveis por implementar os conteúdos, habilidades e competências desse campo do saber.   Para quem é formado em Teologia e ou nas Ciências da Religião o assunto Ensino Religioso não é novidade. A reflexão sobre os temas aí apresentados, no percurso de conteúdo e mesmo nas habilidades e competências

Juquitiba, terra das águas, tem um pequeno grupo, comparado a população municipal, que se dedica à atividade agrícola e agropecuária. Quando procuramos sobre a cidade na internet não será raro encontrarmos referências que a descreva como um santuário de preservação do verde, local de preservação de mananciais, etc. Ademais, a zona rural do município também é lugar de muitos sítios de “lazer”, levando-nos à afirmar, assim de modo informal, que   essa modalidade de ocupação da zona rural é o maior em números.   A agricultura na zona rural de Juquitiba, portanto, é minoritária, e suas terras rurais são ora “preservadas”, ora ocupadas na forma de lazer. Se compararmos com outras municipalidades podemos dizer sem medo de errar que a ruralidade do município é fortemente marcada por uma percepção urbana da vida. São pessoas com suas vidas profissionais calcadas na cidade que habitam esporadicamente, como   “sitiante de lazer”, ou mesmo “urbanos" que decidem viver em “m

O site acima citado é o mote para algumas reflexões. Primeiro o problema, depois as divagações. O referido site lhe propõe a prestação de serviço de mediação, no estilo “uber" entre outros. Essa é nova forma da “mais-valia” na era do capital financeiro e virtual ou do capital financeiro que utiliza dos meios eletrônicos para aferir ganhos de capital, pois em última análise, toda moeda já é virtual por si mesma. Uma nota de dinheiro ou os valores que transferimos (pagamos ou recebemos) via internet são virtuais, pois deslocados da troca das coisas pelas coisas. O dinheiro é um mediador e possui um valor virtual, pois o valor não esta nele mesmo.   O referido site não facilita que você faça o cancelamento do serviço contratado, que é o de mediação entre você professor e o aluno. Não é o único, mas existem vários sites que lhe obriga a uma “via crucis” até conseguir cancelar e não ser mais cobrado pelo serviço. Serviço que de certo modo não atende as expectativas

Recentemente, não sei como, cheguei a alguns “ sitios” virtuais que tratam sobre um tal “movimento internacional Lusófono”. Se por um lado o tema me desperta o interesse intelectual, logo me veio a pergunta, própria do pensamento reflexivo que se constrói de modo lógico e dialético, quais são os propósito de tal movimento e se o mesmo apresenta-se sob quais ideias e se algo do tipo é de fato uma possibilidade ou mero reflexo dos movimentos identitários que estão reagindo aos efeitos da famigerada globalização.   Considerando não só o cenário brasileiro, um forte ponto de ancoragem da lusitanidade, mas as problemáticas identitárias da Espanha e Catalunha, sem aqui falar de outras pelo mundo e ou mesmo da problemática contemporânea que poderíamos dizer “pós-tudo”, cheguei à pergunta: será mesmo possível uma lusitanidade? Não seria tal intento uma projeto de “cartilha”, na qual projetamos nossas fantasias de identidades idealizadas sobre papel e tentamos institui-las