AMF3 | Escola de Filosofia

  Se somos vínculos,   se a solução de Parmenides para o ser (sendo, se é), for acatada, o caráter de teia ou de vínculo de tensão, como determinação da identidade, decorre que uma escola não pode ser um prédio. A velha sala, as cadeira, a secretária, o quadro, giz… Uma escola para ser como tal, deve ser uma dada conformidade de relações, de tensões, de teias. O que determina se a escola é uma instância de formação humana é se a mesma tem redes de teias, capacidade de incluir a todos em circuitos de tensões e com isso, produzir situações humanos de ser, que é sendo nessa pura tensão.   Sendo, se é, e esse ser se exterioriza na existência. Nesse lançar na extensão, ex(fora) istire, por de pé, a materialidade entre nesse jogo de tensão; portanto, ocupa sim um lugar, mas exclusivamente na medida em que compõe essas tensões, esses vínculos.     Tal proposição rompe com o senso comum de que “somos" algo fixo, estanque, passível de ser “mexido" ali inerte. Esse estar, apartado da

 E quando mesmo empregado o trabalho não lhe propicia as condições básicas de vida?  Toda época tem lá suas histórias "mitológicas". Mito aqui no sentido de faz de conta, que não é o único sentido para esse termo, mas serve bem para pensarmos que há narrativas que nos evolve em cada época da história da vida humana. E que nelas existem pontos que são mais escondidos do que postos as claras.  No nosso caso temos a ideia de que em nossos dias nunca sabemos tão bem sobre tudo. Afinal a internet está aí.  Esse é o primeiro ponto mítico de nossos dias. A internet está aí, mas sabemos pouco e assustadoramente sabemos menos que nossos avós da época do rádio.  De entre os vários pontos escondidos temos a precarização do trabalho. Com os modelos virtuais de contratação de mão de obra, notamos que podemos chegar ao fundo do poço. Avançamos como nunca na modalidade de tornar o trabalho remunerado o mais precário possível.  Ao ponto não só da renda ser  baixa, mas de você nem mesmo conse