AMF3 | Escola de Filosofia

  Assim Falou Zaratustra" de Friedrich Nietzsche: I. Prólogo A. Apresentação do personagem central: Zaratustra B. Zaratustra desce das montanhas para a sociedade humana II. Os Discursos A. Discurso do Prólogo B. Discursos sobre o Além-Humano e a Vontade de Potência C. Discursos sobre o Eterno Retorno D. Discursos sobre o Super-Homem e a Transvaloração dos Valores III. As Transformações de Zaratustra A. Zaratustra como profeta solitário B. Sua jornada de autoaperfeiçoamento C. Encontros e diálogos com várias figuras simbólicas IV. Temas Filosóficos Abordados A. Morte de Deus e crítica ao niilismo B. Vontade de Potência como força vital C. Transvaloração dos Valores e crítica à moralidade tradicional D. Eterno Retorno e aceitação do destino V. Sobre o Super-Homem A. A visão do Super-Homem como o próximo estágio da evolução humana B. A superação do homem atual e a busca pela auto-superação VI. Conclusão A. Zaratustra decide partir novamente para as montanhas B. Reflexões finais sobre

  "O Nascimento da Tragédia" de Friedrich Nietzsche: esquema da obra I. Introdução A. Contexto histórico e filosófico B. Apresentação da tese central do livro II. A crise cultural e a arte trágica A. Análise da cultura contemporânea e sua decadência B. A importância da arte trágica como resposta à crise C. Exploração da relação entre o apolíneo e o dionisíaco III. O apolíneo e o dionisíaco A. Explicação das características apolíneas B. Explicação das características dionisíacas C. A interação entre o apolíneo e o dionisíaco na arte trágica IV. A tragédia grega e a visão de mundo trágica A. Exame da tragédia grega como a forma artística mais elevada B. A relação entre a música, o coro e a tragédia C. A visão de mundo trágica como afirmação da vida V. A influência socrática e a ascensão do racionalismo A. Crítica à influência socrática e platônica na cultura ocidental B. A repressão do dionisíaco e o surgimento do racionalismo C. Exploração dos efeitos negativos do racionalism

  "Distinção", de Pierre Bourdieu, é uma obra sociológica que analisa as formas de desigualdade e hierarquia social na sociedade contemporânea. O livro aborda as relações entre cultura, poder e classe social, revelando como as preferências estéticas e culturais são utilizadas como instrumentos de distinção social. O conteúdo da obra pode ser resumido em três pontos principais: Campo Social: Bourdieu introduz o conceito de "campo" para descrever os diferentes domínios de atividade social nos quais os indivíduos estão envolvidos, como arte, literatura, educação, política, entre outros. Ele argumenta que esses campos são arenas de luta simbólica, onde os agentes sociais competem por recursos e poder. A posição ocupada por um indivíduo em um campo determina sua capacidade de acumular capital social, cultural e econômico. Capital Cultural: Bourdieu destaca a importância do capital cultural na reprodução das desigualdades sociais. O capital cultural refere-se ao conjunto

  O Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito (REAA) é um dos mais elevados graus maçônicos, conferido aos maçons que alcançam um alto grau de conhecimento e dedicação à ordem. Abaixo estão alguns tópicos dos principais conteúdos trabalhados no Grau 33 do REAA: Filosofia e Espiritualidade: Exploração de temas filosóficos e espirituais relacionados à busca do conhecimento e ao aprimoramento pessoal. Reflexão sobre a natureza da existência, a relação entre o homem e o divino e a compreensão do propósito da vida. História da Maçonaria: Estudo aprofundado da história da Maçonaria e dos principais eventos que moldaram a ordem ao longo dos séculos. Análise dos grandes personagens maçônicos e sua contribuição para a evolução da Maçonaria. Simbolismo: Exploração dos símbolos maçônicos e seu significado profundo, relacionando-os à jornada de autoconhecimento e transformação interior. Investigação dos s

  Foto de Assedrani Official no Pexels Tanto os ritos e templos maçônicos quanto a Igreja Católica europeia possuem semelhanças em alguns aspectos de suas práticas e estruturas. É importante ressaltar, no entanto, que essas semelhanças não indicam uma relação direta ou influência mútua entre as instituições, mas sim a presença de elementos comuns em algumas tradições religiosas e organizações iniciáticas. Ritualístico e simbolismo: Tanto a maçonaria quanto a Igreja Católica europeia têm uma forte ênfase no simbolismo e nos rituais. Ambas as instituições utilizam símbolos, gestos, vestimentas e cerimônias para transmitir ensinamentos e expressar sua fé ou filosofia. Hierarquia e ordem: Tanto a maçonaria quanto a Igreja Católica possuem uma estrutura hierárquica bem definida. Na maçonaria, existem diferentes graus e cargos, como mestre, venerável e grão-mestre, enquanto a Igreja Católica possui a hierarquia clerical, com bispos, padres e o Papa. Iniciação e progress

  Características que podem estar presentes em uma pseudociência, na qual a Maçonologia pode estar associada: Falta de fundamentação científica: Uma pseudociência carece de embasamento sólido em evidências científicas verificáveis e testáveis. Ausência de revisão por pares: As teorias pseudocientíficas geralmente não são submetidas a revisões rigorosas por especialistas na área, comprometendo a validade e a confiabilidade dos resultados. Uso seletivo de evidências: As pseudociências tendem a selecionar apenas os dados que apoiam suas teorias, ignorando ou descartando informações contraditórias. Argumentos baseados em falácias lógicas: As pseudociências podem usar raciocínios falaciosos, como argumentos de autoridade, apelo à emoção ou generalizações indevidas. Falta de testabilidade: As afirmações pseudocientíficas frequentemente não podem ser testadas ou falsificadas, dificultando a validação ou refutação de suas premissas. Ausência de progresso cie

  Foto de Vojtech Okenka A maçonologia, termo utilizado para se referir ao estudo da maçonaria, pode ser alvo de críticas sob diferentes perspectivas. Vale ressaltar, no entanto, que as críticas aqui apresentadas não são uma avaliação abrangente de toda a maçonaria, mas sim do termo "maçonologia" em si. Falta de clareza e legitimidade: O termo "maçonologia" não é amplamente reconhecido nem utilizado na academia ou em contextos acadêmicos formais. Sua origem e fundamentação são questionáveis, o que pode levantar dúvidas sobre sua legitimidade como campo de estudo acadêmico estabelecido. Vínculo com abordagens pseudocientíficas: Em alguns casos, o termo "maçonologia" é associado a abordagens pseudocientíficas ou teorias da conspiração, que tendem a construir narrativas sem base factual sólida. Essa associação pode prejudicar a credibilidade da maçonaria como objeto de estudo acadêmico sério. Tendência ao exclusivismo: O uso do termo &qu